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李零:别人的眼睛,能够瞥见你的脸

2019-12-08 18:09

  “不镜子,人看不见本人的脸。别人的眼睛,能够瞥见你的脸。”这是北京年夜学教学李零在《波斯条记》自序中的一句话。

  当初的伊朗,有过一个更有汗青感的名字,波斯。古希腊汗青学家希罗多德讲“汗青”,讲的是波斯故事,而听众是希腊人,于是,听到希腊胜则喜,听到波斯胜则泣。从古典时期起,波斯始终被欧洲人看成某种标记,意味与欧洲差别的文明。但假如把眼光一起往东,波斯在西方,或者能找到一个类似的年夜国。

  继《咱们的经典》《咱们的中国》后,这本《波斯条记》也不破例,他想用中国目光读一点天下史,拿波斯跟中国比一比,看看双方有什么雷同、有什么差别、相互又有什么往来。

  李零的研讨波及范畴良多,比方考古、古笔墨、古文献,以及方术史、思维史、军事史、艺术史……他曾说:“我的专业是什么,有点乱。但说乱也不乱,我这一辈子,从二十来岁到当初,竭40年之力,满是为了研讨中国。”

  伊朗位于欧亚年夜陆的中部,中国位于欧亚年夜陆的西方。从地舆角度,伊朗比中国更有资历叫“中国”,中国比伊朗更有资历叫“西方”。《波斯条记》分为高低两卷,上卷“汗青-地舆”,有关波斯帝国的政治、领土、轨制、宗教;下卷“考古-艺术”,先容宫殿、石刻、艺术品、博物馆文物。写波斯时,会同时写到中国,构成横向的比拟。

  李零以为,与其拿罗马帝国与秦汉帝国比,不如拿波斯帝国来比。波斯帝国有三年夜特色:第一是年夜,不只席卷了中近东的全部国度,也席卷了丝绸之路南段的年夜局部国度;第二是同一,它灭四年夜帝国,建二十八行省,以同一的笔墨缮写官方文书,以同一的驿道衔接它的五年夜都城跟各个行省,同一执法、同一货泉、同一器量衡;第三是与中国关联很亲密,自古以来,史不停书。各种迹象标明,波斯像“另一其中国”。

  “当初讲‘一带一起’,各人比拟关怀中国跟伊朗的交往,良多先生研讨,伊朗什么植物传到中国了,中国什么动物又传到伊朗了……但另有一些货色是咱们以后更值得留神的。”李零说。

  传统欧洲史学,始终是从希腊史料跟希腊视角解读波斯汗青。这个单向视角始终影响着古代欧洲,影响着他们的文明破场跟文明心思,也影响着这一强势话语安排下的天下。希波战斗就是个典范的对峙:希腊代表欧洲,代表东方,意味自在;波斯代表亚洲,代表西方,意味独裁。

  李零说,黑格尔讲汗青,明显晓得埃及、巴比伦、波斯,另有中国跟印度,汗青都很长久,但他非说西方古国固然资历够老,然而“早熟的婴儿”,相反,希腊、罗马才算“畸形的婴儿”,汗青归宿在欧洲。“这种说法对当初都有影响,中国史学界有所谓‘早熟’‘停止’‘抽芽’的说法,都是拿古代欧洲作为同一标尺,一把尺子量世界,这种比拟方式很有成绩”。

  “上世纪80年月,各人认为,欧洲进步,端赖平易近主,平易近主的摇篮是希腊,平易近主的基因在雅典。这很合乎谁人时期的思潮,但跟现实汗青对不上号。希腊是在古代配景下被发明、被解读、被丑化的。”李零说,“当初,咱们的情况、咱们的心境、咱们的主意,正在一步步产生变更。咱们对东方的汗青跟咱们的汗青,意识也开端纷歧样。于是我想,我应找点书读,写点条记,换个角度看波斯,也换个角度看希腊。”

  伊朗史太专,李零深知这一点,“我于此道是生手,但兴致盎然”。但专业念书最年夜的特色就是为本人念书,为满意本人的求知欲念书,“不是为了混学历,不是为了评职称,不是为了讨人欢心,更不是为了跟偕行较量,显摆本人学识年夜”。

  固然,艰苦也是事实存在的,比方,言语成绩,想读研讨伊朗的一手资料,不只要学多种现代言语,还要控制多种古代言语(波斯语、阿拉伯语、法语、德语、俄语……)。李零感慨:“我这把年事,恶补外语是来不迭了,只能找点英文书跟中文翻译的书,试着读一读。”

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